2432 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، عَاصِبًا رَأْسَهُ فِي خِرْقَةٍ ، فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَيَّ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا ، وَلَكِنْ خُلَّةُ الْإِسْلامِ أَفْضَلُ ، سُدُّوا عَنِّي كُلَّ خَوْخَةٍ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ " « 1 » .

--> زياد ، عن سعيد بن جبير في قوله : ( وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ . . . ) الآية ، قال : كان أصحابُ نبيَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يأتمون به ، فيركعون بركوعه ، ويسجدون بسجوده . ابن حميد - وهو محمد بن حميد الرازي - ضعيف ، لكن خبره هذا يؤيده حديث أبي عوانة . وانظر ما تقدم برقم ( 2271 ) . اللبْد : كل شعر أو صوف متلبد ، واللبَد : بعضهم على بعض . قال السندي : قوله : قالوا : أنه لما قام عبدُ اللَّه . . . الخ ، يريد أنه من كلام الجن لقومهم ، وضمير " يكونون " للصحابة لا للجن ، واللَّه تعالى أعلم . ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح . إسحاق بن عيسى : هو ابن الطباع ، وجرير : هو ابن حازم . وأخرجه ابن سعد 227 / 2 - 228 عن إسحاق بن عيسى ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 467 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 1463 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8102 ) ، وأبو يعلى ( 2584 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 441 / 1 ، وابن حبان ( 6860 ) ، والطبراني ( 11938 ) ، والقطيعي في زياداته على " الفضائل " ( 134 ) ، والبيهقي في " الدلائل " 176 / 7 من طريق وهب بن جرير ، والطبراني ( 11938 ) من طريق داود بن منصور القاضي ، كلاهما عن جرير بن حازم ، به .